Co je to aztécký kalendář?
Aztécký kalendář je systém měření času vytvořený Aztéky, nazývaný také Mexica, mezoamerická populace, která žila mezi 14. a 16. stoletím.
Dva existují typy aztéckých kalendářů vypočítat dny, měsíce, roky a století na základě dvou cyklů:
- Rituální kalendář: 260 dní, měl věštecký charakter. Kněz sledoval dny.
- Sluneční nebo civilní kalendář: 365 dní, označila data na počest božstev a na počest ročních období nebo přírodních jevů.
Původ aztéckého kalendáře je nejasný, ale má předchůdce v jiných středoamerických kulturách, jako jsou Mayové. Měli 365denní solární kalendář s 20denními volanými měsíci Haaba volal se 260denní rituální kalendář Tzolkin.
Stejně jako Mayové byla funkce aztéckého kalendáře spojena s jeho společenskou organizací. Byl to průvodce po zemědělských činnostech, kolektivních oslavách, datech shromáždění nebo rituálech.
Po dlouhou dobu se předpokládalo, že Kámen slunce, monolit, který našli v Mexico City Španělé, byl kalendářem Aztéků. Ale tato hypotéza byla zrušena.
Sluneční nebo civilní kalendář (Xiuhpōhualli)
Jednalo se o 365denní kalendář rozdělený na 18 volaných měsíců cempohuallapohuallispo 20 dnech. Na konci každého roku se volalo pět dní nemomtemi, považovány za „prázdné“ dny, takže byly věnovány půstu a odpočinku.
Sluneční kalendář sloužil jako vodítko pro aztécké lidi v mnoha otázkách každodenního života. Kalendář uváděl nejlepší čas na kultivaci nebo sklizeň, vhodné datum pro obětování nebo oběti bohům nebo čas začátku a ukončení cyklů.
To bylo také používáno k definování data určitých společenských událostí, jako jsou večírky k oslavě božstva, na počest mrtvých nebo k označení zasvěcení dětí do určitých činností.
Rituální nebo posvátný kalendář (Tonalpohualli)
Byl to typ aztéckého kalendáře věnovaného datům považovaným za mystická a byl organizován podle roku 260 dnů, každý s 20 měsíci po 13 dnech.
Tento kalendář fungoval jako záznam příznivých termínů pro relevantní události, jako jsou nejlepší dny pro výsadbu, sklizeň nebo expediční výlety. Bývalo to psáno na jelení kůži nebo na mastném papíru.
V TonalpohualliKaždý z 260 dnů v roce měl název vytvořený ze systému, který kombinoval názvy 20 dnů slunečního kalendáře s číslováním od 1 do 13. Tento systém se vyhnul opakování jmen.
Tímto způsobem začal první týden občanského kalendáře 1. den Cipactli (1- aligátor) a skončilo 13 Acatl (13-hole). Druhý týden začal v 1 Ocelotl (1- Jaguar) a třetí v 1 Mazatl (1-jelen).
Měsíce aztéckého kalendáře a jejich význam
V aztéckém solárním nebo civilním kalendáři je každý z 18 měsíců nebo cempohuallapohualli mělo jméno spojené s božstvem, kterému se bude platit daň během 20 dnů, které měsíc trval.
Obrázky jsou podrobnosti o Codex Tovar, rukopis mexického jezuity Juan de Tovar ze 16. století s více než 50 malbami o aztéckých obřadech.
1. Cuahuitlehua: vody ustávají nebo vyvýšené stromy
V tomto měsíci byl vzdán hold Tlaloc, bůh deště a božstva spojená s tlatoques nebo hory pojmenované podle bohů.
Přidružené rituály zahrnovaly vodní oběti, nabídky kukuřičného dortu a zvyšování sázek barevným papírem.
2. Tlacaxipehualiztli: stahující muži
Kalendářní měsíc věnovaný Xipe Totec, bůh života, smrti a vzkříšení. Rituály měsíce byly oběť válečných zajatců a průvod, který měl žádat boha o vyléčení jakékoli nemoci nebo nemoci.
3. Tozoztontli: malá bdělost
Měsíc věnovaný Coatlicue, bohyně života a smrti. Rituály se skládaly z bdění v kukuřičných polích od soumraku do půlnoci, kde se žádalo o dobrou sklizeň. Byly také prováděny tance, květiny byly obětovány na zem a ptáci byli obětováni.
Třetí měsíc byl také začátkem dívek a chlapců ve společenském životě, za což dostali náramky a náhrdelníky vyrobené z nití a úkoly jim byly přiřazeny podle jejich věku.
4. Huey Tozoztli: velká bdělost
Během čtvrtého měsíce pokračovaly oběti ptáků a oslavy sklizně kukuřice, ale obřady byly zaměřeny na boha kukuřice Cintéotl a její ženská dualita Chicomecóatl.
Hlavní rituál spočíval v tom, že šli k plodinám a vzali něžnou rostlinu, které byly nabízeny různé pokrmy. Tyto rostliny byly odvezeny do chrámu Chicomecóatl vedle zastoupení Cintéotl který obsahoval semena dalšího setí.
5. Toxcatl: sucho nebo sucho
Pátý měsíc byl věnován Tezcatlipoca Y Huitzilopochtli, další dvojí božstvo spojené se Sluncem. Pro Mexiku Huitzilopochtli Byl zakladatelem společnosti Mexico-Tenochtitlán, a proto byl považován za jednoho z jeho nejdůležitějších bohů.
Na oslavu boha zakladatele byla vyrobena velká postava boha se směsí amarantu a medu. Postava byla nesena v průvodu a poté rozdělena mezi obyvatelstvo, aby směs pojedla.
6. Etzalcualiztli: eztalli je jeden
Byl to měsíc děkování Tlaloc, bůh deště, hojnost, kterou Země vytvořila. Na to se připravil eztalli, dušené maso vyrobené z fazolí a kukuřice a neseno v malých nádobách, které byly vzaty jednou rukou, zatímco ve druhé byl nošen klas.
Dalším rituálem bylo poděkovat tlaloques, hory pojmenované podle bohů, velkorysost, s níž naplnili zemi, vyjádřená ve sklizené potravě. K tomu byli mladí muži a muži oblečeni jako tlaloques a žádali jídlo od dveří ke dveřím.
7. Tecuilhuitontli: malý svátek pánů
Ve dvacátých letech Huixtocíhuatl, bohyně soli. Obřad spočíval v oběti ženy z rodin salinerosů, která během tohoto měsíce zosobňovala bohyni a přijímala oběti a tance na její jméno.
8. Huey Tecuilhuitl: velký svátek pánů
Osmý měsíc byl pokračováním oslav oslav hojnosti předchozích dvaceti. V tomto případě to byli ctění Xilonen, bohyně kukuřice cukrové a Xochipilli, bůh radosti a šlechticů nebo „pánů“. Oslavy zahrnovaly velkou distribuci jídla a oběť dvou otroků představujících výše uvedená božstva.
9. Tlaxochimaco: nabídka květin nebo malý festival mrtvých
Bohové uctívaní v deváté dvacítce byli bůh temnoty, Tezcatlipoca, bůh slunce a války, Huitzilopochtli , Y Mictlantecuhtli, bůh mrtvých. Součástí oslav byla nabídka květin bohům a mrtvým, tanec a příprava speciálních jídel, jako jsou kukuřičné koláče a axolotl.
V tomto měsíci se volal velký protokol xocotl starostovi Templo, kde zůstal až do příštích dvaceti
10. Xocotlhuetzi: ovoce padá nebo velký svátek mrtvých
Měsíc zasvěcený bohům tepla a ohně (Xiuhtecuhtli), obchodníkůYacatecuhtl) a mrtvýchMictlantecuhtli). V tomto měsíci se postili tři dny na počest zesnulého a proběhla jakási soutěž s xocotl, kufr, který byl před měsícem zaveden do starosty Templo.
V horní části kufru byla umístěna postava vyrobená z tzoalli, těsto z amarantu. Mladí lidé soutěžili, aby dosáhli postavy, a kdo to udělal, hodil ji do davu. Pak on xocotl byl sestřelen.
11. Ochpaniztli: zametání
Tato dvacetina byla věnována renovaci, důvod, proč se předpokládá, že snad po nějakou dobu začal sluneční kalendář v tomto měsíci. Uctívaná božstva byla Atlatonanbohyně vody, Chicomecóatl, bohyně kukuřice a Toci „Matka bohů“ nebo „naše babička“.
Na jeho počest byla přinesena řada obětí, které skončily vyčištěním soch, chrámů, budov a domů, aby se uvítal nový cyklus.
12. Teotleco: příchod bohů
V tomto měsíci se očekával a oslavoval příchod bohů na Zemi. Z tohoto důvodu byly prováděny oběti válečných zajatců.
13. Tepeilhuitl: festival hor
Oslava této dvacítky byla zaměřena na tlatoques, hory a hory obecně, protože se věřilo, že v nich je voda, a proto odtud vznikl život.
14. Quecholli: válečná kopí nebo drahocenný oblak
Tato dvacetka byla věnována Mixcoatl, Bůh války. Rituály spočívaly ve výrobě oštěpů během první poloviny dvacátých let, které se poté používaly na počest zemřelých válečníků.
15. Panquetzaliztli: vztyčení vlajek
Je to měsíc, ve kterém je ctěn hlavní bůh Mexica, Huitzilopochtli. Zpěv a tanec se hrály po celých dvacet let, zatímco páni otroků, kteří měli být obětováni, se museli postit. V posledních dnech bylo dvaceti otrokům a zajatcům nabídnuto bohu.
16. Atemoztli: vody jdou dolů
Je to měsíc na počest Tlaloc, bůh deště, protože to bylo roční období, kdy hladina vody dosáhla svého nejnižšího bodu. Reprezentace hor byly vyrobeny ze směsi amarantu a medu a byla vzdána pocta těm, kteří zemřeli ve vodě.
Ti, kteří měli onemocnění související s vodou nebo vlhkostí, vytvářeli obrazy, které je představovaly, a přidali semeno, které vytvořilo srdce.
Potom kněz otevřel postavu dřevěným nožem a „vytáhl“ srdce. Semena byla shromážděna a hozena do víru Pantitlánu jako oběť pánům vod.
17. Název: vrásčitý
Měsíc na počest Ilamatecuhtli„stará dáma“ a Mixcoatl, bůh válečníků a patron lovců. Během té dvaceti zavolal kyselý chléb xocotamalli a vypil nápoj s kyselinovou příchutí vyrobený z fialové kukuřice.
18. Izcalli: vzkříšení nebo obnova
Posledních dvacet slunečního kalendáře. Byl věnován XiuhtecutliByl oslavován bůh ohně a „smrt“ cyklu a začátek nového.
Nemontemi (5 fatálních dnů)
Byly to dny vzpomínek a úvah. Bylo zabráněno opouštění domovů a provádění důležitých činností, protože to mělo za následek smůlu.
Aztécké kalendářní dny a jejich význam
Aztécký kalendář měl v každém měsíci celkem 20 dní. Každý z těchto dnů odpovídal jinému významu spojenému s božstvem:
- Cipactli (aligátor)
- Ehecatl (vítr)
- Calli (dům)
- Cuetzpallin (ještěrka)
- Cóatl (had)
- Miquiztli (smrt)
- Mazatl (jelen)
- Tochtli (králík)
- Atl (voda)
- Itzcuintli (pes)
- Ozomatli (opice)
- Malinalli (tráva)
- Ácatl (rákos)
- Ocelotl (jaguar)
- Cuauhtli (orel)
- Cozcaquauhtli (sup)
- Ollín (pohyb)
- Tecpátl (obsidián)
- Quiahuitl (déšť)
- Xochitl (květina)
Proč Kámen slunce není aztécký kalendář?
Sluneční kámen, populárně nazývaný aztécký kalendář, byl dlouho považován za reprezentaci způsobu, jakým Mexica sledovala dny.
Kámen slunce, monolit vyrobený společností Mexica mezi třináctým a patnáctým stoletím, obsahuje sám o sobě symboly, které naznačují, že byl používán jako kalendář. Je v něm například znázorněno 20 dnů solárního kalendáře.
Absence dalších prvků, jako jsou měsíce slunečního kalendáře nebo rituální cyklus, však potvrzuje myšlenku, že kámen Slunce nebyl používán jako kalendář.
Kámen slunce ve skutečnosti představuje kosmizování lidí Mexica, tj. Koncepci času, jejich původu jako lidí a jejich historie na Zemi.
I když tedy v Kameni slunce bylo znázornění způsobu, jakým Aztékové chápali čas, nic nenaznačuje, že byl použit jako kalendář.
Viz také:
- Mayský kalendář.
- Sluneční kámen.
