Sociokulturní teorie je sociokulturní teorie je teorie učení.
Tato teorie je proudem psychologie vyvinutým Levem Vygotským (Rusko, 1896-1934), podle kterého učení a získávání znalostí vyplývá ze sociální interakce.
Podle Vygotského sociokulturní teorie je kognitivní vývoj jednotlivců přímo spojen se sociální interakcí v rámci dominantní kultury, to znamená, že reaguje na proces socializace. Rozumí se tedy, že vývoj člověka je důsledkem socializace.
Charakteristika sociokulturní teorie
- Vychází z geneticko-srovnávací metody a experimentálně-evoluční metody a rozlišuje čtyři pole analýzy:
- fylogenetickéve vztahu k původu lidských psychologických funkcí jako druhu;
- sociokulturní historievzhledem k kontextu vložení subjektu;
- ontogenetickýtýkající se biologického a sociokulturního vývoje a nakonec
- mikrogenetickýve vztahu ke konkrétním psychologickým charakteristikám jednotlivce.
- Chápe jednotlivce a proces učení z evoluční perspektivy.
- Zohledňuje nástroje a znaky, které zprostředkovávají mezi procesem sociální interakce a rozvojem jedince, zejména když Jazyk.
- Zdůrazňuje význam vztahů subjektu se společností.
- Domnívá se, že pochopení kognitivního vývoje dětí je možné, pouze pokud je zohledněna kultura, v níž se dítě vyvíjí.
- Pochopte, že myšlenkové vzorce reagují na sociální konstrukci a nikoli na vrozený stav subjektu.
- V tomto smyslu je znalost výsledkem společná konstrukce kde se účastní jednotlivec i sociální skupina.
- Uznává, že existují vrozené mentální schopnosti (jako je vnímání, pozornost a paměť), ale jejich rozvoj je možný v sociální interakci.
Mohla by vás zajímat také evoluční psychologie a pedagogická psychologie.
Základní pojmy sociokulturní teorie
Vygotského sociokulturní teorie je založena na následujících základních pojmech.
Duševní funkce
Mentální funkce mohou být lepší nebo nižší. Být tím
- Nižší mentální funkce odkazují na ty funkce, s nimiž se každý jedinec rodí, a
- Vyšší mentální funkce jsou ty, které jsou získávány nebo rozvíjeny sociální interakcí.
Psychologické dovednosti
Vztahuje se na ty, které se objevují v individuálním poli subjektu, jakmile získá vyšší mentální funkce, tj. Dovednosti, které jsou po prvním objevení na sociální úrovni (interpsychologické) nakonec zadrženy nebo internalizovány na osobní úrovni ( intrapsychologické).
Zóna proximálního vývoje
Zóna proximálního vývoje (nebo ZPD) se vztahuje k těm funkcím, které ještě nebyly vyvinuty nebo jsou v procesu zrání.
Jinými slovy to znamená vzdálenost mezi současnou úrovní rozvoje jednotlivce a úrovní jeho potenciálního rozvoje. Odráží se to například v tom, že děti nemohou pro sebe něco udělat, dokud se osamostatní.
Myšlenkové nástroje
Myšlenkové nástroje označují všechny sociálně konstruované nástroje, které umožňují stimulovat nebo optimalizovat myšlení.
Existují dva typy základních nástrojů:
- Psychologické nástroje: jazyk, čísla a systémy symbolů obecně. Ostatní platí také jako společenské konvence, normy, mapy, umělecká díla, diagramy atd.
- Technické nástroje: všechny druhy hmotných nástrojů, jako jsou tužky, papíry, stroje, nástroje atd.
Zprostředkování
Mediace se týká procesů interakce vyvinutých subjektem prostřednictvím:
- Instrumentální zprostředkování, tj. nástroje myšlení, ať už technické nebo psychologické;
- Sociální zprostředkování, tj. mezilidské vztahy (otec, matka, učitelé atd.).
Příspěvky sociokulturní teorie k psychologii
Podle Beatriz Carrera a Clemen Mazzarella v článku s názvem Vygotsky: sociokulturní přístup, příspěvky od sociokulturní teorie po oblast evoluční psychologie jsou to zejména:
- pochopení sociokognitivního vývoje, ke kterému došlo v raném dětství;
- rozvoj jazyka a komunikace;
- studium konstrukce psaného jazyka.
Sociokulturní teorie a teorie kognitivního vývoje
Sociokulturní teorie je jednou z nejvlivnějších v oblasti evoluční psychologie a v oblasti vzdělávání, spolu s Piagetovou teorií kognitivního vývoje (1896-1980).
Oba teoretické modely se snaží vysvětlit proces, kterým jednotlivci získávají dovednosti a znalosti k interpretaci reality a řešení konkrétních problémů.
Přestože se Piaget zaměřuje na dítě jako na aktivního agenta znalostí, Vygotsky chápe, že učení a poznání toho jsou výsledkem sociální interakce, a tedy i kultury.
