Otroctví je název jakéhokoli sociálního systému založený na vykořisťování otroků pro ekonomickou výrobu. Jeho počátky sahají do éry zemědělské revoluce a od té doby se přizpůsobil různým historickým podmínkám.
Například byly zotročeny ekonomiky Mezopotámie, starověkého Egypta, aztécké říše, Řecka a Říma. Kolonialismus a imperialismus byli také otrokáři. Stalo se také, že některé jeho vlastnosti si osvojují i jiné než otrokářské modely, jako je feudalismus.
Jako systém se otroctví vyznačuje následujícími prvky:
1. Silná sociální stratifikace
Modely otroků jsou strukturovány do dvou hlavních skupin: samotné otrokářské sektory a masa otroků. Podřízená odvětví se obvykle dělí na velké vlastníky půdy, vlastníky velkých dílen, obchodníky a lichváře.
Otrokářský sektor není pouze vlastníkem výrobních prostředků (půdy nebo průmyslu), ale také nástrojů, předmětů práce, otroka, produktu jejich práce a zisků.
Uprostřed těchto skupin je zprostředkující sektor volné populace, složený z drobných vlastníků (řemeslníků a rolníků) a lidí z těchto sektorů, kteří byli ze sociálního řádu ochuzeni.
2. Otrok je soukromým majetkem
Otrok je majetkem, a je tedy soukromým vlastnictvím. Ve všech otrokářských modelech nejsou otroci považováni za osoby, ale spíše za majetek někoho jiného, což je základem systému. To znamená, že pán může zacházet s otrokem jako se zbožím a používat své tělo jakýmkoli způsobem.
3. Úmyslné používání násilí
Otroctví vyžaduje úmyslné násilí, aby bylo zaručeno podrobení otroků, a to jak v procesu zajímání otroků, tak i poté. To znamená nejen nelidské úkoly, činnosti a / nebo pracovní dny, ale kruté a často smrtelné tresty.
Tyto špatné zacházení a tresty nejsou nutně prováděny majiteli otroků, ale středními zaměstnanci jejich jménem, kteří mají obvykle povolení dělat „co je nutné“. Například v případě koloniálních otrokářských systémů tuto funkci splňovali předáci haciend.
4. Etnická nebo genderová složka
Otroctví má silnou složku etnické a genderové diskriminace. To znamená, že závažným prvkem v zajetí otroků je vnímání rozdílů a z toho princip nadřazenosti nad ostatní, který je definován v rámci hodnot dané kultury. Cílovou populací obchodníků s otroky byly historicky cizinci, ženy, váleční zajatci, cizí etnické skupiny nebo odtajněné osoby.
Můžeme uvést následující příklady: zotročení černochů a domorodců v kolonizaci Ameriky; zotročení židovského lidu ve starověkém Egyptě nebo obchodování se ženami za účelem sexuálního vykořisťování (stále v platnosti).
5. Nízká individuální výroba, ale velká hromadná výroba
U otrokářských modelů otroci odolávají nekvalitní produkcí nebo nízkou individuální produkcí (zahrnuje sabotáž, jako je úmyslné zhoršení pracovních nástrojů). Nízké náklady na otroky však umožňují jejich hromadný nákup, což nakonec vede k vysoké produkci.
6. Obchod s otroky je považován za legitimní ekonomickou aktivitu
Protože otrocké systémy pojímají otroky jako zboží, považují obchod s otroky za legitimní ekonomickou činnost, která plní funkci v rámci výrobního aparátu. Postavit se proti tomu znamená postavit se proti systému.
7. Otrok nemá žádná práva
Otrok nemá žádná práva, protože není považován za osobu, nýbrž za „nástroj“ nebo „zboží“. To zahrnuje hospodářská, občanská a lidská práva. Například historie kolonie ukazuje, že otroci neměli žádnou právní ochranu. Ačkoli se v některých společnostech předpokládalo, že si otrok nakonec může svobodu koupit, záviselo to na jeho zaměstnavateli, zda ji přijme, a právě toto mělo poslední slovo.
8. Dědičná povaha otroctví
Pokaždé, když je otrok koncipován jako majetek majitele, stane se jeho potomkem také jeho potomek, aniž by vzniklo jakékoli právo v mateřství. Každý syn otroka je tedy dalším otrokem, který se počítá do vlastností pána.
